唐卡藝術:“佛祖的卷軸畫”

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新華社拉薩9月4日電(記者黎華玲)逢每週一、三、五,在布達拉宮紅宮最高處的壇城殿裏,一名中年男子盤坐其中,一手握畫筆,一手拿著放大鏡,將壁畫臨摹到挂在面前的唐卡畫板上       他是當代修復、臨摹布達拉宮壁畫的唐卡繪畫大師,勉薩唐卡技藝唯一代表性傳承人絨措平康·羅布斯達       “唐卡畫師一筆一劃都要將佛、菩薩們的靈氣呈現於紙上,使信徒們通過法相就能感受到威嚴、慈悲等等”羅布斯達說       唐卡被譽為“藏族的百科全書”內容以表現藏傳佛教為主,題材涉及社會歷史、生活習俗、天文地理、文學藝術和藏醫藏藥等內容有反映宗教世界觀的壇城畫,有表現佛祖生平及前世各種故事的傳記畫,有松讚幹布、文成公主、高僧活佛的肖像畫,有大昭寺、布達拉宮等許多雄偉壯觀的建築形象的建築畫……     在眾多唐卡門類中,“聖像唐卡”數量龐大,流傳極廣,是寺院和民間用來供奉的主要唐卡這類唐卡以藏傳佛教顯密宗的各類佛、菩薩、佛母、本尊、護法等為主題聖像居於中心位置,背襯光環和拱形佛龕,底為雙層蓮臺和金剛寶座,兩旁為協侍菩薩或弟子此類唐卡中的各類神像必須嚴格遵循《佛造像度量經》的規範繪製,法器標識須準確無誤,按宗教儀軌就位       在拉薩市八廓街的眾多唐卡店裏,都會懸挂上一兩幅度母唐卡在一處名叫“寺·契瓦”的唐卡店裏,唐卡學徒索朗正在為一幅白度母唐卡上色這是一幅藍底描金的唐卡,度母像身色潔白,右手膝前結施願印,左手當胸以三寶印捻烏巴拉花,法相端莊慈和       觀世音菩薩的化身共有21尊顏色各不相同的度母白度母與無量壽佛、尊勝佛母一起被稱為“長壽三尊”,在寺院裏最為常見,也最受信徒喜愛     索朗說,繪製唐卡首要之義是禮佛與供奉,而後才是安身立命、養家糊口的謀生手段,一幅唐卡作品的繪製過程也是一位妙手信徒修持供養的過程,能夠成為唐卡學徒,為度母像上色是他的功德       大昭寺釋迦牟尼佛佛像前,一名喇嘛手持唐卡誦經,在唐卡背面對準佛像的額、心、臍部,從上到下印上音為“嗡、啊、哞”的三個梵文大字,作“雙運”儀式,表示佛的身、語、意俱全開過光的唐卡將被供奉於佛堂之上     自從松讚幹布繪製出唐卡《白拉姆》像後,唐卡至今已有1300多年的歷史西藏傳統手繪唐卡主要分為勉唐、噶赤、勉薩和欽則四大畫派       唐卡一詞源於藏文音譯,意為“佛祖的卷軸畫”因其獨特的繪製工藝和豐富的藏民族文化內涵,在中華民族燦爛文化中獨樹一幟2006年6月,